Le blog personnel de Rémi Mogenet

Aux dernières élections européennes, je me suis présenté sur une liste. J’ai exposé mon programme dans une interview donnée au Faucigny  – publiée à son tour ici. Cependant, cette candidature a rencontré quelques difficultés.  Elle était avant tout celle du Parti des Radicaux de Gauche. S'y était allié Régions & Peuples solidaires, fédération de partis régionalistes français dont je dépendais : je représentais la Savoie, et le président de Sabaudia Mouvement Région Savoie avait donné mon nom aux responsables. Quoiqu’avec mes propres arguments, j’ai participé loyalement à la campagne électorale, rendant la liste visible le plus possible, et relayant le plus possible les arguments des acteurs de la liste, notamment quand ils défendaient la « république des territoires » : belle expression. Je suis d’accord avec ce qu’elle implique. Le président du parti dominant, Guillaume Lacroix, étant bressan et se réclamant de sa Bresse chérie, je me suis plu à rappele...

Régions et Peuples solidaires est une fédération de partis régionalistes français. En Savoie, le parti Sabaudia Mouvement Région Savoie en est membre. Aux dernières élections européennes, j'étais présent sur une liste sous les couleurs de R&PS, et j'y représentais la Savoie. Divers problèmes sont alors apparus, sur lesquels je reviendrai – mais qui, en tout cas, m'ont amené à quitter Sabaudia MRS, et à annoncer la création d'un nouveau mouvement: le Parti Arpitaniste Savoisien. II a pour vocation d’œuvrer en amont pour la reconnaissance de la Savoie en général, en commençant par sa littérature, sa langue, ses arts et sa culture spécifiques. Il ne postule pas une forme institutionnelle ou une autre, même si la nécessité d’une liberté culturelle d’une part, le besoin de reconnaître l’existence de la Savoie comme entité d’autre part, invitent au fédéralisme sur le modèle suisse (ou même américain) : la vie culturelle davantage affranchie de l’Etat implique qu’au moin...

Mon camarade Gilles Anthonioz (déjà à l’origine du spin-off de la série « Ramiel de Saint-Génys » consacré au Déluge de Viuz en Sallaz) me demande de commenter deux légendes des Gets (dont sa famille est originaire) et qu’il dit lui avoir été rapportées par une aïeule. La première se serait déroulée en 1793, et a peut-être un rapport avec les révolutionnaires français. Un violoniste d’origine inconnue serait alors apparu aux Gets, et aurait commencé à jouer de son violon. Les habitants, fascinés, envoûtés, se seraient mis à danser sans pouvoir s’arrêter. Et peu à peu les témoins, car il en restait, auraient vu disparaître les danseurs – d’abord les pieds, ensuite le ventre, finalement la tête, comme engloutis dans le néant ! S’agit-il d’une fable politique ? Les républicains auraient enivré les paysans avec leurs fables et leurs carmagnoles endiablées, et les malheureux auraient été anéantis -victimes d’ emprise mentale  ! Mais il y a ici autre chose. Si...

On entend souvent dire, on voit souvent écrire qu’il n’est pas possible d’effectuer l’expérience des elfes, gnomes, anges, et autres invisibles esprits. Mais ceux qui disent, ou écrivent cela savent très bien qu’ils l’imposent, car beaucoup de gens ont prétendu, au cours de l’histoire, faire cette expérience. Il y eut, en particulier, le poète irlandais William Butler Yeats. Dans The Secret Rose (1897), il raconte comment il a rencontré des particuliers de Sligo assurant distinguer des êtres magiques du Sídhe . Et il raconte qu’à force de les fréquenter et de les imiter il a fini par distinguer, à son tour, des sortes de fées, chevauchant des montures de lumière. Un de ses amis, le syndicaliste George Russell, surnommé AE , avait la même prétention. Nourri de théosophie, il peignait les esprits, les elfes, de façon d’ailleurs assez belle et frappante. C’était toute une époque, et elle est liée à la renaissance de la littérature, de la culture et de l’âme irlandaises. Cela a be...

Il y a quelques années, sur mon blog Savoyard de la Tribune  invité de la Tribune de Genève , j’ai raconté, pendant les périodes de Noël, plusieurs mésaventures du Père Noël – volontiers enlevé par des esprits malfaisants, et puis libéré par des génies bienveillants, aimant l’humanité, et l’ordre étoilé ! Quand le quotidien genevois a décidé de supprimer ses blogs, je me suis retrouvé privé d’un moyen d’expression, mais ces aventures merveilleuses liant la tradition aux super-héros ont attiré l’attention de plusieurs éditeurs - et l’un d’entre eux en a d’ores et déjà publié un recueil : c'est la Force G, de Saint-Etienne, avec le premier volume de mes Contes et légendes de super-héros d’Europe . D’autres suivront ! J'y ai raconté notamment la véridique histoire de l’enlèvement du Père Noël à Paris et de son enfermement dans la tour Eiffel. J'y ai, également, raconté l’enlèvement du Père Noël par un démon du glacier des Bossons, alors qu’il survolait le mont-Blanc. Mai...

On se souvient que Charles Baudelaire a écrit plusieurs poèmes magnifiques sur les chats, en particulier celui-ci: Les amoureux fervents et les savants austères Aiment également, dans leur mûre saison, Les chats puissants et doux, orgueil de la maison, Qui comme eux sont frileux et comme eux sédentaires. Amis de la science et de la volupté, Ils cherchent le silence et l'horreur des ténèbres; L'Erèbe les eût pris pour coursiers funèbres, S'ils pouvaient au servage incliner leur fierté. Ils prennent en songeant les nobles attitudes Des grands sphinx allongés au fond des solitudes, Qui semblent s'endormir dans un rêve sans fin; Leurs reins féconds sont pleins d'étincelles magiques, Et des parcelles d'or, ainsi qu'un sable fin, Etoilent vaguement leurs prunelles mystiques. On pourrait prendre les figures utilisées dans ce sonnet comme un simple ornement, mais Baudelaire usait du merveilleux pour approfondir le réel dans le mystère et l'inconnu, et il a certa...

Ma seconde femme me disait, au début de notre relation, qu'elle adorait la poésie d'André Breton, et André Breton tout entier: j'étais poète, elle le savait. Or, il s'est avéré qu'elle n'aimait pas le merveilleux, ou le fantastique, et que, même, elle voulait que je les supprime de ma poésie et de mes récits. Chez Breton, ils sont évasifs, sans doute. Mais c'était finalement devenu une source de tension, dans le couple. Or, un jour, je m'avise de lire en détail le Manifeste du Surréalisme , et je tombe sur le passage où Breton entend "faire justice de la haine du merveilleux qui sévit chez certains hommes, de ce ridicule sous lequel ils veulent le faire tomber" au nom du naturalisme et de la référence à la science expérimentale, c'est à dire matérialiste. Et Breton de conclure: "Tranchons-en : le merveilleux est toujours beau, n’importe quel merveilleux est beau, il n’y a même que le merveilleux qui soit beau". Je suis d'a...